在人类众多的璀灿的文化中，石雕无疑最久远，最夺目。巴黎卢浮宫四件镇馆之宝中，有三件是石雕。中国的以云岗、龙门、敦煌为代表的石窟艺术，更是享誉世界的瑰宝。可惜的是，研究这些艺术的著作浩如烟海，单并未有人探究出它们从何处来？何人所造？和西方雕塑艺术家大多堂而皇之在作品上留下名字不同，中国古代的艺术家们尚未见到留下创作者姓名的。即使佛教题材的大量发愿文中，也只是留下出资的供养人姓名。

  曲阳石雕历史悠久，实物资料证明，到汉代时已达到较高水准，形成一定规模。中国的石雕艺术是随着佛教传入中国兴盛的，从魏晋到隋唐可以认为是中国古代石雕艺术发展的黄金期，古代曲阳石雕主要是指这一时期，曲阳石雕在其中发挥了什么作用？出于何种地位?如果不能理清脉络，可能永远是一笔糊涂账，对石雕艺术的发展，传承都是不利的。

  由于历史的匮乏，我们只能从有文字记载的片言只语中寻找蛛丝马迹。所幸的是，石材的特性注定了它留存久远，还要感谢历史上三次著名的灭佛运动，为我们留下海量实物证据，这些实物的雕工、造型、服饰犹如遗传密码，有助于我们还原历史真相。我认为，古代曲阳石雕在中国雕塑艺术的发展中，地位举足轻重，如果要把中国石雕艺术以长江为界分为南派北派，无疑北派石雕是主流，北派石雕中曲阳是最具代表性的。

  古代石雕判断原产地还应讲科学，不应仅以发现地判断。如我们四川一次出土一千余件宋代龙泉窟瓷器，这瓷器不能据此认为是四川产。同理，曲阳石雕精品，大部分不在本地。曲阳是生产地而非消费地，现在有的甚至远销到国外。

  曲阳石雕传播的途径应该有三种：一是承揽工程，技术输出，如大型石窟开凿，庙宇雕塑，皇城建筑；二是人员流动，如前述北魏孝昌中晚期流民南渡，三是技术传授，外地人到曲阳或是承揽工程后为当地培训一批骨干，但曲阳北派石雕的中心地位从未撼动。