石材雕塑的一些特殊的雕塑技法

   沉雕与线雕
     沉雕。又称“水磨沉花”，是在自然生态较光滑的岩石上或建筑构件如门楹、石柱、壁堵等表面，描绘图像，然后雕凿凹入，利用阴影产生立体感。多数是摩崖字匾、碑刻文字及楹联等。
     线雕与沉雕施艺理念有相似之处，但雕刻技法又有所不同。此类雕法吸收中国画的写意、重迭、线条造型、散点透视等传统笔法，石料经平面加工抛光后，描摹图案文字，然后依图刻上线条，以线条粗细深浅程度，利用阴影体现立体感。此类产品多数用于建筑物的外壁表面装饰，有较强的艺术性。线雕的工艺品视觉上与沉雕相似，线雕也有“线刻石浮雕”之称，一般指以阴线或阳线作为造型手段的石、玉雕刻或青铜器纹样雕刻。线刻石浮雕亦称“石刻画”，是介乎雕刻与绘画之间的品种，即石板为雕刻，拓片为画的造型艺术。由多种技法雕成有起伏体积的雕刻品，即使大量使用线雕手段，也不能视为线雕作品。
     薄意
     薄意，即极浅薄的浮雕，因雕刻层薄而富有画意，故名。薄意作为一种独特的艺术手法，名冠寿山石界。薄意艺术是在明末清初石章的博古纹饰和锦边浮雕的基础上发展起来的。薄意比“浅浮雕”还要浅，因其浅刻如画，又有“刀画”之称。“薄意”雕刻的制品，一向以“重典雅、工精致、近画理”而著称，它是融书法、篆刻、绘画于一体，并且介于绘画与雕刻之间的独特艺术。
     篆刻
     在中华文化传统中，篆刻艺术占有重要地位。历代皇帝的玉玺和御宝都以篆文刻成，至于名书画家更是视篆刻如宝。凡一幅书或一幅画，必钤之以篆刻印章，所谓诗、书、印、画，缺一不可。
     篆刻历史始于秦。秦灭六国统一中国后，秦始皇下令“书同文”统一推广使用小篆，因此篆文便成了印章印面所雕刻的内容，以后世代相袭，逐渐发展成为一种独特的雕刻艺术。古代篆刻多以金、银、铜、玉为材料，现今也有石材篆刻。
     篆刻特别讲究篆书。篆书有大篆、小篆、鸟虫篆等二十多种。具体采用哪一种篆书，根据印面的布局而定。篆刻分为阴刻、阳刻两种。以朱砂钤印，白底朱文者为阳刻，其特点是比划纤细流利；朱底白文者为阴刻，笔画往往粗狂苍劲，富有原始铭文的味道。篆刻中也有阴阳双刻两种形式结合使用的情况，其朱白相间，相得益彰，特别耐人寻味。
     钮雕
     钮雕，是专指印章上部钮饰的雕刻，属于圆雕的范畴，具有丰富的立体感，但它和圆雕相比，又有着自己显著的特点：第一，物像小。钮雕物像限于印章的规模，一般都在10立方厘米以下；第二，只表现物像的上方，而不像圆雕物像一般需要全方位表现；第三，钮雕的表现内容多是动物，尤以古代传说中的动物为主。如：螭、狮、龙、凤、虎、辟邪、麒麟、龟等等。因此，钮雕又有“兽钮”之称。
     钮雕的制式有自然台和平台两种。自然台的雕法是多因章端不规则，四方型不甚四方而采取的权宜之法，布局随意，追求天然石形之美；平台者则较讲究，刻钮之前先起台，所谓台者，即印章的平台，平台以上刻钮，平台以下，方方正正完整无缺。在平台上雕刻，平台之下，则保持方正无缺。平台上或雕鸟兽、或人物、或瓜果、或吉祥物，创作者因形、因色、因巧，作品效果务必古朴、端庄、尊贵。整个雕刻程序为：首先起台，再则锉型，三凿坯，四修光。雕刻时发现钮头石质有裂纹、瑕疵等，可结合薄意等其他雕刻方法加以化解，使作品尽可能完美。钮雕在不断发展完善的过程中，也出现了许多新的印纽物像，在印台四周，还出现了各种雕边纹饰，如锦褥纹、断纹、双不断纹、龙形纹、水波纹等。